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【原创】清莲的诠释------枫叶知秋;  

2015-08-25 18:00:55|  分类: 【典故与故事】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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夏日荷花扑面香
《清莲的诠释》

枫叶知秋/制作编辑;
  
【名称】 
  中文名: 莲花、荷花
  学名:Nelumbo nucifera
  英文名:Lotus flower(Hindu Lotus)
  别名: 荷花、芙蕖、水芝、泽芝、
水华、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、
 玉环、六月春、中国莲、六月花神、
藕花、灵草、玉芝等

  类 别:浮水植物
睡莲与莲花的区别
  二者很像,主要的区别是在叶子和
花卉的生长位置和叶子的形状。
  睡莲 - 叶和花贴在水面,叶有深裂缝。
  莲花 - 叶和花伸出水面,叶圆形,无裂缝。

  【生物学分类】
  界:植物界(Plantae)
  门:被子植物门(Magnoliophyta)
  纲:双子叶植物纲(Magnoliopsida)
  目:山龙眼目(Proteales)
  科:莲科(Nelumbonaceae)
  属:莲属(Nelumbo)
  种:荷花(N. nucifera)

莲花的美丽别称
  (1)芙蓉:《尔雅》:“荷,芙蕖,别名芙蓉。”
  (2)芙蕖:《尔雅·释草》:“荷、芙蕖。……其华菡萏,
其实莲,其根藕。”
  (3)藕花: 唐张籍《送从弟之苏州》诗:“夜月红柑树,
秋风白藕花。”
  (4)水芙蓉:《群芳谱》:“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。”
  (5)草芙蓉:杜诗注云:产于陆者曰木芙蓉,
产于水者曰草芙蓉。”
  (6) 水花:李时珍《本草纲目》:“莲花”释名:
“芙蓉、芙蕖、水花。”
  (7)净友:又称净客。莲花洁净不染,
因此人们称其为净友。
  (8)水芝:普崔豹《古今注》下“草木”:“芙蓉一名荷华,
一名水目,一名水芝,一名水花。”
  (9)泽芝:《类聚》郭璞《尔雅图赞 ·芙蓉赞 》云:
“芙蓉丽草,一曰泽芝,……”
  (10) 灵草:吴闵鸿《芙蓉赋并序》:“乃有芙蓉灵草,
栽育中川。”
  (11)玉芝:《本草经》载:“荷花又名玉芝。”
  (12)君子花:北宋周敦颐著《爱莲说》,谓莲为
花中君子,莲又称“君子花”。
  (13) 水宫仙子:因莲生水中,莲花亭亭玉立于水面,
好似仙女飘然而行,故名。
  (14) 菡萏:《尔雅》:“荷,芙蕖……其华菡萏。”

  据说,释迦牟尼本是天上的菩萨,下凡降生到迦毗
罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人,长得象天仙
一样美丽,性温和贤淑,与国王情深似海。摩耶夫人
回忆新婚之夜,她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白
象向她走来并且逐渐变小,从她的右肋处钻入她的腹中。
她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后,身怀有孕的摩耶夫人脸上,微微泛着红晕,
那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶,她的脸儿像
一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时,
百鸟群集歌唱,天乐鸣空相和,四季里的花木都一同
盛开,尤其是沼泽内突然开放出大得像车盖一样
的莲花。佛祖一出世,便站在莲花上,一手指天,
一手指地,并说:“天上天下,惟我独尊”。

  不仅如此,莲还与佛教医学有着密切关系。
莲花含有丰富的营养,既可食用又可药用。
古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容,
或服食莲花以养颜。莲花含有皮素和木樨素,
能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮,
其汁翠绿清香,有清暑解热和生津开胃之功效。
莲的地下根茎称为莲藕。
相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核,
目犍连来探望他,并得知舍利弗喜欢吃莲藕,
就带些新鲜莲藕让舍利弗吃,舍利弗吃莲藕后
果然病愈。后来,佛祖弟子经常用莲藕作
为药用来治病,并发现了莲藕的许多药用价值。

莲花的美好品质
  在千古第一诗人屈原的代表作 《离骚》中有这样的
诗句“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”诗人为了
表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花
做成的香气馥郁的衣服。在这里,莲花这一形象,
不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养,
而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及
《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。

  “江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”
这是汉代乐府民歌中的一首极为清新优美的小诗。
在这首小诗中,“莲”既指实物花卉莲花,又是爱怜
的“怜”谐音,以鱼戏莲叶隐喻男女之间的爱情,
极其生动形象。在秀美的江南水乡的大背景中,
采莲的男女主人公摇着小舟,自由地歌唱着纯洁
美丽的爱情,该是一幅多么清新的图画!

  古典诗词名篇鉴赏----《爱莲说》
而在《爱莲说》中,作者以:“予独爱莲之出淤泥而不染,
濯清涟而不妖”写出了莲的生长环境,突出莲的生性高洁
——不与世俗同流合污;以“中通外直,不蔓不枝”的
外在形象,突出了莲的行为方正,通达事理;
以“香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”来突出了
莲的风度气质——敬意而不敢晦,美名远扬,
洁身自好,正直。

古诗与典故中的莲花
  “荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”
在唐代七绝圣手王昌龄的这首《采莲曲》中,
采莲少女的美丽虽不着一字,却尽得风流,
因为她们的身影已与风光秀丽、如诗如画的荷塘、
莲花融为一体了。从这自然浑成、耐人寻味的意境中,
我们不难感受到中国古典文学的魅力吧。

  代表着南朝乐府民歌最高成就的《西洲曲》,
更是对莲花和采莲有着细致入微的描写:
“开门郎不至,出门采红莲。采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子青如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。
忆郎郎不至,仰首望飞鸿……”这首诗中采莲的情形,
不仅生动地展示了江南水乡人民的生活,
而且写出了采莲女主人公对远行丈夫深深的思念之情,
语言清新明丽,意境悠远,情思缠绵。

  以“诚斋体”闻名南宋诗坛的著名诗人杨万里的诗
《晓出净慈寺送林子方》:“毕竟西湖六月中,
风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”
在这首诗中,诗人撷取了“接天莲叶”和“映日荷花”
两个典型景物,以通俗明快、流转圆活的风格,
写出了六月里西湖的美丽风光,
一改宋诗瘦硬生涩的弊端,极具自然灵性。

  宋朝理学的创导者、哲学家周敦颐的《爱莲说》
中有这样的句子:“予独爱莲之出淤泥而不染,
濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……莲,
花之君子者也。”在这篇托物言志的散文中,
作者从不同的角度、不同的方面写尽了莲花的高洁品质、
优雅气质、优美的姿态和庄重的仪表,表达了封建
士大夫高洁的情操和志趣。自此,莲花便有了灵性,
步入花中君子之列。

  明代的许仲琳,在其著名的神魔小说《封神演义》
中,塑造了一个由莲花化身的少年英雄哪吒的形象,
他纯真勇敢而又法力高强,敢于蔑视神权、打抱不平,
极具正义和反抗精神,是我国古典文学中为人民群众
所喜爱的人物形象之一。透过哪吒这一神话人物形象,
我们看到莲花又变成了正义和勇敢的化

  写荷的诗句有:
      1.荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。 出处:
采莲曲 [唐]王昌龄

  2.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 出处:
晓出净慈寺送林子方 作者:杨万里

  3.唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。
 出处:赠荷花【唐】李商隐



2015年8月25日;





 



 


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